Бартольд Георг (27.8.1776, Копенгаген, - 2.1.1831, Бонн), немецкий историк античности. Сын датского путешественника-ориенталиста Карстена Нибура. Преподавал в 1810-13 в Берлинском университете, с 1823 - в Боннском университете. Основной труд - "Римская история" [остался незавершённым; изложение доведено до конца 1-й Пунической войны (241 до н. э.)]. Н. - основатель критического метода в изучении истории. Пытался проследить, как возникла римская традиция, и на основании тщательных исследований извлечь из неё историческое зерно. Он полагал, что у древних римлян существовал свой эпос, но он не был записан, а потому и не сохранился; утраченные эпические песни исторического содержания в измененном виде составили основу традиции о древнейшем Риме. Большую роль в построениях Н. играли этнографические данные и метод аналогии (для объяснения некоторых явлений в Древнем Риме Н. изучал современные ему пережитки родовых отношений у различных народов). Н. выдвинул теорию возникновения Рима в результате слияния разноплемённых общин и теорию происхождения плебеев вследствие завоевания римскими царями латинских поселений. Он первым признал существование родового строя у древних римлян, как и у других народов, но считал, что род является искусственной организацией (группой семей). Взгляды Н. оказали большое влияние на развитие европейской, в частности русской, историографии (П. Н. Кудрявцев, Т. Н. Грановский и др.).

Соч.: Römische Geschichte, neue Ausg., Bd 1-3, В., 1873-74; Kleine historische und philolcgische Schriften, Bd 1-2, Bonn, 1828-43; Historische und philologische Vorträge, Abt. 1-4, Bd 1-8, В., 1846-58.

Лит.: Кудрявцев П. Н., О достоверности истории, Соч., т. 1, М., 1887; Eyssenhardt F., В. G. Niebuhr, ein biographischer Versuch, Gotha, 1886; Kornemann E., Niebuhr und der Aufbau der altrömischen Geschichte, "Historische Zeitschrift", 1931, Bd 145, Н. 2.

С. Л. Утченко.

Рейнхольд (21.6.1892, Райт-Сити, Миссури, - 1.6.1971, Стокбридж, Массачусетс), американский протестантский теолог, представитель диалектической теологии (См. Диалектическая теология). Пастор в Детройте (1915-28), с 1928 - профессор теологии в федеральной теологической семинарии (Нью-Йорк). В условиях экономического кризиса 1929-33 и разочарования в либерализме возглавил переход большинства американских протестантских теологов с позиций Модернизма на позиции так называемой теологии кризиса. В знаменующей этот поворот книги "Нравственный человек и безнравственное общество" (1932) Н. объявляет надежды "социального евангелия" на приведение общества в соответствие с требованиями христианской морали и изживание зла иллюзорными и наивными. В последующих работах "Природа и судьба человека" (т. 1-2, 1941-43), "Вера и история" (1949), "Ирония американской истории" (1952) Н. отрекается от всего буржуазно-просветительского прогрессивного наследия, защиту которого называет опасным донкихотством, отказывается от идей социального прогресса, совершенствования человеческой личности и т.п., утверждая, что любые попытки построения справедливого общественного порядка наталкиваются на злую и эгоистичную ("греховную") сущность человека. Всякий альтруизм рассматривается им как лицемерие, за которым скрывается эгоизм личности, класса, нации, хитроумно выдающих свои эгоистические интересы за всеобщие. История, будучи сферой столкновения иррациональной свободной воли людей и воли бога, непознаваема и неподвластна человеку, который, пытаясь подчинить её себе, всегда получает результаты, обратные желаемым. В этом и состоит "ирония истории". Отсюда Н. делает вывод: следует отказаться от всех попыток кардинальных социальных преобразований и ограничиться непосредственной практической деятельностью, направленной на смягчение неразрешимых в принципе противоречий.

Лит.: Мельвиль Ю. К., Чанышев А. Н., Ирония истории, "Вопросы философии", 1954, № 2; Harland G., The thought of R. Niebuhr, N. Y., 1960.

А. Н. Чанышев.

(Niebuhr, Reinhold) (1892-1971), американский протестантский теолог, родился 21 июня 1892 в Райт-Сити (шт. Миссури) в семье протестантского пастора. Образование получил в Элмхерстском колледже (шт. Иллинойс), Иденской теологической семинарии (Сент-Луис, шт. Миссури) и Йельском университете. Став пастором в церкви Евангелический синод Северной Америки, он служил в Бетельской евангелической церкви Детройта (шт. Мичиган) до 1928, когда стал профессором христианской этики и философии религии в нью-йоркской Объединенной теологической семинарии. С 1956 и до своей отставки в 1960 был вице-президентом семинарии.

Социальные последствия индустриализации и широкое распространение конвейерного производства потрясли либеральную теологическую ориентацию Нибура, заставив его искать более глубокого, более библейского и более реалистического понимания роли христианской веры в жизни современного человека. Нибур присоединился к представителям европейской диалектической теологии, подтверждая истинность библейского основания. Благодаря Библии, воспринимаемой как человеческая запись само-откровения Бога, Нибур пришел к критическому, но плодотворному пересмотру своих взглядов на природу и участь человека.

Из-за эгоистической любви к себе человек становится корыстно заинтересованным в собственной праведности и делает опрометчивый вывод, что может достичь праведности собственными усилиями. Таким образом человек путает свою частичную способность выйти за свои пределы (трансцендировать себя) со способностью доказать свою власть над миром и самим собой. Бог открывает себя в Иисусе Христе, олицетворяющем жертвенную любовь, которая преодолевает человеческое искушение самообожествлением.

К основным трудам Нибура относятся: Моральный человек и аморальное общество (Moral Man and Immoral Society, 1932), Опыт интерпретации христианской этики (An Interpretation of Christian Ethics, 1935), Природа и участь человека (The Nature and Destiny of Man, в 2 т., 1941-1943), Ирония американской истории (The Irony of American History, 1952), Природа человека и его сообщества (Man's Nature and His Communities, 1965), Вера и политика (Faith and Politics, 1967). В 1941-1966 он был редактором журнала Христианство и кризис (Christianity and Crisis). Умер Нибур в Стокбридже (шт. Массачусетс) 1 июня 1971.

Брат Рейнхольда Нибура - Ричард Нибур (1894-1962) - известный американский протестантский теолог.